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El silencio de un adolescente rebelde

16 años del EZLN

La irrupción en Chiapas y en el mundo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) aquel 1ro de enero de 1994 dio de nuevo esperanzas a las luchas de izquierdas. Ahora, ante la represión y la contrainsurgencia que vive México, el zapatismo se mira hacia dentro, trabajando hacia el interior de sus comunidades autónomas. Mientras, la sociedad civil queda expectante. .

Este enero de 2010 se cumplen 16 años del alzamiento zapatista y en Chiapas no hay celebraciones ni actos conmemorativos. El 1ro de enero amanecieron los Caracoles zapatistas cerrados: en Oventic, por ejemplo, una manta sobre la valla de entrada anuncia que no se recibirá visitantes, ni nacionales ni internacionales. La prensa afín al gobierno respira aliviada con titulares sobre la calma en la zona y muestras de tranquilidad hacia el turista. El Ejército mexicano y las fuerzas policíacas se mantienen en alerta, pero todo indica que no habrá ni festejos ni encuentros, ni tomas de carreteras ni presencia simbólica y pacífica en las ciudades de Chiapas, como algunos años pasó con la convocatoria del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

La sociedad civil que apoya el zapatismo también está expectante, no se sabe muy bien qué pasa en territorio zapatista o con qué saldrán los rebeldes chiapanecos para retomar el protagonismo político de abajo y a la izquierda.

Esa esperada salida a la luz pública como tenía costumbre de hacer la comandancia zapatista se cerró hace dos años, cuando en la ciudad San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, al finalizar un encuentro-coloquio el Subcomandante Insurgente Marcos, vocero del EZLN, anunció que iban a estar un tiempo en silencio, dejando la iniciativa y la comunicación con la sociedad a las Juntas de Buen Gobierno. Así ha sido hasta ahora.

Y como decía el Sup Marcos allá por el 2003: “estos indígenas enojan hasta a quienes simpatizan con su causa. Y es que no obedecen. Cuando se espera que hablen, callan. Cuando se espera su silencio, hablan. Cuando se espera que dirijan, se ponen atrás. Cuando se espera que sigan atrás, agarran para otro lado. Cuando se espera que sólo hablen de ellos, se arrancan hablando de otras cosas. Cuando se espera que se conformen con su geografía, caminan el mundo y sus luchas.”

El año del Bicente

También, este 2010 es el año del Bicentenario en México: se cumplen 200 años de la independencia de la Corona Española y cien años desde la Revolución mexicana. Los sectores populares más combativos esperan que se repita de nuevo un vuelco social en el país, “ya toca” dicen calladamente.

Otros grupos guerrilleros (existen al menos 10 en México) quizás intenten algo, pero lo que es el EZLN parece que está más volcado hacia adentro, al trabajo organizativo, de crecimiento al interior, fortaleciendo sus bases.

Ya sucedió algo así tras la Marcha del 2001 a Ciudad de México cuando los políticos del Senado traicionaron a los indígenas y no cumplieron lo prometido en los Acuerdos de San Andrés sobre Derechos y Cultura Indígena firmados por el Gobierno y representantes de los pueblos originarios de todo el país. Finalmente, aprobaron una ley indígena que nada tenía que ver con dichos Acuerdos, y los zapatistas decidieron entonces hacer trabajo local, dando paso en 2003 a la creación de los Caracoles y las Juntas de Buen Gobierno.

El Bicente, como lo llaman en la calle, es un año que nace marcado por la militarización del país, por la creciente pobreza de los sectores populares, por la sistemática represión contra movimientos sociales, por el aumento de las muertes relacionadas con el narcotráfico, por la privatización de tierras y recursos del país, por la debilidad del poder político en dar soluciones reales a la población, cada vez más desesperada... y “ya toca” dicen calladamente.

Plan México o Iniciativa Mérida

Estamos en grave crisis, pero sí hay dinero para el Ejército mexicano: con el Plan México, también conocido como Iniciativa Mérida, el Congreso de los Estados Unidos financia su modernización con 1,600 millones de dólares, violando la soberanía nacional al intervenir en tal institución. Es un plan parecido al que firmó EEUU con Colombia en 1999, con la misma excusa de la lucha contra el crimen y el narcotráfico, pero más moderno y sofisticado. El presidente Barak Obama ratificó este pacto, saltándose la cláusula referente al respeto a los derechos humanos en México. Así el Ejército campa a sus anchas por el país, tanto mediante retenes, rondines, cateos, operativos, ... comentiendo abusos de toda índole.

El general del Ejército mexicano, José Francisco Gallardo, encarcelado varias veces por su lucha adentro de la institución para un cambio en pro de los derechos humanos, recientemente de visita por las comunidades indígenas de Los Altos de Chiapas, comentaba sobre la actuación del ejército en labores de orden interno, que esta acción, a pesar de su inconstitucionalidad, forma parte del plan DN2 de defensa nacional que tiene como objetivo el control poblacional. El general nos decía que la estrategia de contrainsurgencia que se vive en el país, en la cual está contemplada la formación de grupos paramilitares, la creación de leyes que limiten y criminalicen la protesta social, y otra serie de acciones militares en contra de la población, forman parte de ese plan. Es necesario que la sociedad se organice para denunciar la manera en que el gobierno civil utiliza al ejército para controlar el descontento social que está generando la implementación de políticas sociales y económicas impopulares, contrarias a los intereses del pueblo. Es labor de la sociedad mexicana construir activamente una sociedad democrática.”

La situación es delicada, y en palabras de defensores de derechos humanos, el 'ambiente' es ahora muy semejante al que se vivía en los días previos a la masacre de Acteal, en la que 45 hombres, mujeres y niños fueron asesinados con lujo de crueldad por los paramilitares.

Distintas formas de contrainsurgencia

Pero no sólo con la fuerza de las armas se actúa en el plan contrainsurgente. En Chiapas, el gobernador del Estado, Juan Sabines, del PRD de López Obrador, utiliza varias tácticas en su estrategia de debilitar al zapatismo y su visión de “otro mundo posible.”

Sabines por un lado intenta dividir a las comunidades indígenas e incluso enfrentarlas mediante apoyos monetarios, promesas de desarrollo, implementación de grandes estructuras para el turismo y la industria. Quiere vender la tierra y el territorio al gran capital trasnacional, y la rebeldía le molesta. Los zapatistas son muy pobres, pero muy dignos.

Otra de las tácticas del Gobernador de Chiapas es la guerra comunicativa: paga publicidad de una página (con el dinero de los contribuyentes) en la prensa con proclamas y anuncios de que las comunidades zapatistas quieren integrarse al sistema de gobierno federal, otras veces que se entraga parte del EZLN, o que ya hay paz en Chiapas.

Y otra de las tácticas es aprobar leyes de maquillaje: el año pasado reformó la constitución de Chiapas, incluyendo los Objetivos del Milenio de la ONU, y haciendo publicidad de que es la primera constitución del mundo que lo hace. Otra cosa es que se respete, claro. O la ley indígena aprobada estas últimas semanas, donde obliga a la integración de la cultura indígena, pasando por encima de usos y costumbres, tan importantes en la cosmovisón maya. Justo lo contrario que siempre ha reivindicado el EZLN.

La guerra de baja intensidad persiste en Chiapas, e incluso la Confederación Patronal de la República Mexicana (Coparmex) se atreve a declarar que están vigentes las condiciones por las que se levantó en armas el EZLN en 1994, aunque el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) ha representado beneficios para el país.

Nacimiento desde la Selva Lacandona

En un acto del 17 de noviembre de 2006, el Subcomandante Insurgente Marcos afirmó: "En Monterrey, Nuevo León, hace más de 37 años, un pequeño grupo de personas nacieron lo que llamaron Fuerzas de Liberación Nacional. Desde su origen la dotaron de una ética de lucha que después heredaríamos quienes somos parte del Ejército Zapatista de Liberación Nacional."

El TLCAN es un tratado neoliberal firmado por Canadá, EEUU y México que entró en vigor ese 1ro de enero de 1994. Ese día eligieron los rebeldes zapatistas para salir a la luz pública, denunciar lo que sucede con la población indígena y declarar la guerra al Gobierno y al capitalismo. Pero esta guerrilla es muy otra, como les gusta decirse.

Según Marcos: “El zapatismo no es una ideología. Es una intuición. Algo tan abierto y tan flexible que realmente tiene cabida en todos los lugares. Es decir, el zapatismo plantea la pregunta “¿qué es lo que me tiene así, qué es lo que me excluye?”.

El EZLN bebe del guevarismo y de la experiencia cubana y centroamericana, sobre todo en sus inicios, cuando en 1983 un pequeño grupo de jóvenes urbanos llegó a la selva de Chiapas. Allí se encontraron con 500 años de resistencia de los pueblos mayas, que en esos momentos “estaban construyendo nuevas comunidades en la selva Lacandona después de salir de sus pueblos”.

Luego, en una segunda etapa, “se acercan estos dos grupos y algunos indígenas jóvenes se arman y participan en el EZLN, en el que los indígenas se hacen más numerosos que los guerrilleros, y se mezclan las ideas de los dos grupos”, según Marcos.

Masacrados, explotados y olvidados, los indígenas aún mantenían sus modos y sus formas, y así se encontraron las ideas de guerrilleros e indígenas, desde el contacto y la concientización, y como resultado de ello quienes cambian son los jóvenes urbanos, marxistas-leninistas, que habían puesto más énfasis en la jerarquía vertical y militar. “Desde entonces predomina la idea democrática de los indígenas para llegar a un consenso y desaparece la distinción entre los combatientes y las milicias, así como las mujeres y los hombres. En 1993 en la junta general del EZLN se tomó la decisión de alzarse en armas.”

Así el EZLN se estuvo gestando adentro de la selva durante diez años, poco a poco, nutriéndose y cambiando, creciendo. Y ese 1ro de enero de 1994 da a luz (pública) tomando siete ciudades de Chiapas, enfrentándose al Ejército mexicano y resistiendo en el repliegue.

Lucharon con las armas tan sólo 12 días, por petición de la sociedad civil. Abogaban por la autoorganización y el cambio local en todo el mundo, en red, respetando las diferencias, y así ir construyendo entre todos un nuevo mundo.

En febrero de 1994, el Sup Marcos declaraba en San Cristóbal de Las Casas: “Ustedes nos han dicho que le demos una oportunidad a la paz y nosotros hemos venido aquí con ánimo verdadero y honesto. Si hay otro camino al mismo sitio, al lugar donde esta bandera ondeé con democracia, libertad y justicia, muéstrenlo. No jugaremos con la sangre de los nuestros. Si es posible lograr que esta bandera, nuestra bandera, su bandera de ustedes, se eleve con dignidad, sin que sea necesaria la muerte que abona el suelo en que se planta, sea. Abriremos esa puerta y seguiremos caminando con otros pasos. Si es posible que no sean ya necesarias ni las armas ni los ejércitos, sin que haya sangre y fuego para lavar la historia, sea. Pero si no. ¿Y si nos vuelven a cerrar todas las puertas? ¿Y si la palabra no logra saltar los muros de la soberbia y de la incomprensión? ¿Y si la paz no es digna y verdadera, quién -preguntamos- nos negará el sagrado derecho de vivir y morir como hombres y mujeres dignos y verdaderos? ¿Quién nos impedirá entonces vestirnos otra vez de guerra y muerte para caminar la historia? ¿Quién?

Ustedes tienen la palabra: “Los que gobiernan y los gobernados, los pueblos todos de este mundo. Respondan ustedes, sabremos escuchar. Les pedimos que den un lugar en su corazón de ustedes para nuestro pensamiento; no nos dejen solos.”

Adolescente de 16 años

Después fue creciendo el zapatismo, vinieron los Acuerdos de San Andrés, las distintas Marchas al Distrito Federal, los Encuentros Intergalácticos, Foros y Festivales, discos y libros, la Sexta Declaración y La Otra Campaña. Ahora, cuando este movimiento es un adolescente de 16 años, se para, paciente, como buen indígena, mira y escucha, trabaja, y mientras resiste el acoso de paramilitares, soldados, planes económicos, desprestigio en prensa, etc.

La investigadora Paulina Fernández recientemente por Chiapas lo expresa claro: Las instituciones del Estado mexicano y los partidos políticos no han cesado de agredir a las comunidades y municipios autónomos, de manera especial a los zapatistas, porque su práctica política, su democracia comunitaria, evidencian a aquéllos en sus verdaderos fines, los cuestionan en sus mentiras, los exhiben en sus contradicciones, los desnudan en sus mezquindades y, de paso, les echan a perder el negocio del monopolio institucional de la representación política de la izquierda.

Desde hace unos años, las comunidades autónomas zapatistas se esfuerzan en tener salud, educación, justicia, democracia, al margen de las instituciones mexicanas que siempre se las negaron. Pivotando alrededor del “mandar obedeciendo”, como democracia real, los proyectos zapatistas han construído un otro mundo posible, donde muestran costumbres ancestrales, otras formas de relación con la Madre Tierra y con los otros y otras, y se esfuerzan por la equidad entre sexos. Y resisten, mientras tanto.

Estemos atentos y atentas, no los dejemos solos y solas.

FUENTE: Caminos
Domingo M. Lechón, desde San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. México.


SABER MÁS SOBRE EL ZAPATISMO:

El rechazo zapatista a las reformas constitucionales y la construcción de la autonomía http://www.rebelion.org/noticia.php?id=82666

Acuerdos de San Andrés sobre Derechos y Cultura Indígena
http://www.redindigena.net/leyes/mex/docs/chia/sanandres.html

EZLN - Se organizan los Caracoles y las Juntas de Buen Gobierno
http://www.ecoportal.net/Contenido/Contenidos/Eco-Noticias/EZLN_-_Se_organizan_los_Caracoles_y_las_Juntas_de_Buen_Gobierno

LA SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA Y LAS TAREAS DE LA IZQUIERDA MEXICANA (HTTP://WWW.REBELION.ORG/NOTICIA.PHP?ID=19814)

MÉXICO, REPRESIÓN CON EL AVAL DE OBAMA
HTTPS://WWW.DIAGONALPERIODICO.NET/MEXICO-REPRESION-CON-EL-AVAL-DE.HTML

Insólito banco anticapitalista en la Selva Lacandona (agosto 2009)
HTTP://DESINFORMEMONOS.ORG/2009/08/INSOLITO-BANCO-ANTICAPITALISTA-EN-LA-SELVA-LACANDONA-2/

Etiquetas: Zapatismo

Fecha: 12/02/2010